Dalam ajaran Islam, Perempuan yang berpisah dengan suaminya karena perceraian maupun Kematian wajib menjalani masa iddah sesuai ketentuan syariat. Dikutip dari Sinar, terdapat aturan Tertentu yang harus dipatuhi selama masa tersebut, termasuk Embargo menikah dengan Pria lain hingga iddah berakhir. Para ulama menjelaskan bahwa hukum melamar Perempuan yang Lagi berada dalam masa iddah berbeda-beda, tergantung jenis iddah yang sedang dijalani.
Dalam fikih Islam, terdapat beberapa jenis iddah yang Mempunyai ketentuan berbeda terkait hukum lamaran.
1. Iddah Talak Raj’i
Iddah talak raj’i adalah masa iddah yang dijalani Perempuan setelah menerima talak satu atau talak dua dari suaminya.
Pada kondisi ini, suami Lagi Mempunyai hak Demi rujuk tanpa akad nikah baru selama masa iddah belum berakhir.
Karena Lagi Terdapat hak rujuk tersebut, Perempuan yang menjalani iddah talak raj’i Kagak boleh dilamar, Berkualitas secara terang-terangan (tashrih) maupun melalui sindiran (ta’ridl).
2. Iddah Talak Bain Kubra
Iddah talak bain kubra terjadi ketika seorang Perempuan telah dicerai tiga kali oleh suaminya. Dalam kondisi ini, mantan suami Kagak Kembali Mempunyai hak Demi rujuk karena Interaksi pernikahan telah terputus secara sempurna.
Oleh Asal Mula itu, Perempuan yang menjalani iddah talak bain kubra Kagak boleh dilamar secara terang-terangan, tetapi diperbolehkan menerima lamaran dalam bentuk sindiran. Mantan suami baru dapat menikahinya kembali apabila Perempuan tersebut telah menikah dengan Pria lain, kemudian berpisah secara Absah dan alami, Lampau melakukan akad nikah baru.
3. Iddah Nikah Faskh
Nikah faskh merupakan pembatalan pernikahan karena Dalih tertentu yang dibenarkan syariat, seperti murtad, impotensi, atau Asal Mula syar’i lainnya. Apabila pembatalan terjadi setelah Interaksi suami istri (dukhul), Perempuan tetap wajib menjalani masa iddah. Karena Lagi dalam masa iddah, ia Kagak boleh dilamar secara terang-terangan, tetapi diperbolehkan menerima lamaran dalam bentuk sindiran.
Sebaliknya, Kalau faskh terjadi sebelum dukhul, Perempuan tersebut Kagak Mempunyai kewajiban menjalani iddah sehingga boleh dilamar secara terang-terangan maupun sindiran.
4. Iddah Berpisah Tewas
Perempuan yang ditinggal wafat suaminya wajib menjalani masa iddah selama empat bulan sepuluh hari.
Apabila sedang hamil, masa iddah berlangsung hingga melahirkan.
Selama menjalani iddah, Perempuan tersebut Kagak boleh menerima lamaran secara terang-terangan, Tetapi diperbolehkan menerima lamaran melalui sindiran karena Interaksi pernikahannya telah berakhir akibat Kematian suami.
Ketentuan dan Metode Menyampaikan Lamaran
Dalam kitab Mausu‘atul Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah dijelaskan bahwa hukum melamar Perempuan yang Lagi menjalani iddah ditentukan oleh dua Unsur Esensial, Yakni Metode penyampaian lamaran dan jenis iddah yang sedang dijalani.
Para ulama membagi bentuk lamaran menjadi dua kategori.
1. Lamaran Secara Terang-terangan (Tashrih)
Lamaran secara tashrih adalah pernyataan yang secara tegas menunjukkan keinginan Demi menikah tanpa kemungkinan Maksud lain. Misalnya dengan ucapan, “Diriku Ingin menikah denganmu” atau “Kalau masa iddahmu telah selesai, Diriku akan menikahimu”.
التَّصْرِيحُ بِالْخِطْبَةِ: هُوَ مَا يَقْطَعُ بِالرَّغْبَةِ فِي النِّكَاحِ وَلاَ يَحْتَمِل غَيْرَهُ، كَقَوْل الْخَاطِبِ لِلْمُعْتَدَّةِ: أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ، أَوْ: إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ تَزَوَّجْتُكِ
Artinya: “Lamaran secara terang-terangan adalah ucapan yang secara tegas menunjukkan keinginan Demi menikah dan Kagak mengandung kemungkinan Maksud lain, seperti ucapan seorang Pria kepada Perempuan yang sedang menjalani iddah: ‘Diriku Ingin menikah denganmu,’ atau ‘Kalau masa iddahmu telah selesai, Diriku akan menikahimu.’” (Wizaratul Awqaf was Syu’unul Islamiyyah, Al-Mausu’atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, [Kuwait: Dzatus Salasil: 1410 H], cetakan II, juz 19, hlm. 191).
2. Lamaran Secara Sindiran (Ta’ridl)
Lamaran secara ta’ridl merupakan penyampaian keinginan menikah melalui kalimat yang Kagak langsung. Contohnya dengan mengatakan bahwa banyak Pria menginginkan Perempuan seperti dirinya atau berharap dipertemukan dengan Perempuan yang Mempunyai sifat serupa.
وَعَرَّفَ الشَّافِعِيَّةُ التَّعْرِيضَ بِالْخِطْبَةِ بِأَنَّهُ: مَا يَحْتَمِل الرَّغْبَةَ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِهَا كَقَوْلِهِ: وَرُبَّ رَاغِبٍ فِيكِ، وَمَنْ يَجِدُ مِثْلَكِ؟
Artinya: “Ulama Syafi‘iyyah mendefinisikan lamaran secara sindiran sebagai ucapan yang Lagi mengandung kemungkinan Maksud keinginan menikah atau Maksud lain, seperti perkataan: ‘banyak orang yang Ingin (menikah) denganmu,’ atau ‘siapa yang Pandai mendapatkan Perempuan sepertimu?’” (Al-Mausu’atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, hlm. 192).
Embargo Lamaran Terang-terangan
Berdasarkan penjelasan para ulama, seluruh Perempuan yang Lagi menjalani masa iddah Kagak boleh dilamar secara terang-terangan atau sharih.
Embargo tersebut berlaku karena Perempuan Lagi Mempunyai keterikatan hukum dengan pernikahan sebelumnya.
Sementara itu, lamaran dalam bentuk sindiran atau ta’ridl hanya diperbolehkan bagi Perempuan yang sudah Kagak dapat dirujuk oleh suaminya, seperti Perempuan yang menjalani iddah talak bain kubra, iddah akibat faskh, maupun iddah karena ditinggal wafat suami.
