KEMENTERIAN Pendidikan Dasar dan Menengah (Kemendikdasmen) secara Formal meluncurkan Gerakan 7 Kebiasaan Anak Indonesia Hebat (Kemendikdasmen, 27/12/2024). Tujuh Kebiasaan Anak Indonesia Hebat itu ialah bangun pagi, beribadah, berolahraga, makan sehat dan bergizi, Suka belajar, bermasyarakat, dan tidur Segera. Kebiasaan-kebiasaan itu tampaknya mudah diinternalisasikan dan sangat sederhana. Tetapi, kita Sekalian paham selalu Terdapat kompleksitas ketika kita berhadapan dengan hal-hal yang sederhana.
Apabila menelaah kebijakan pendidikan terkait dengan Watak anak-anak, sesungguhnya kita tampak Tetap gamang mengenai anak-anak Indonesia seperti apa yang Mau dibangun? Coba telaah saja dalam rentang 15 tahun terakhir. Kita mengenal 18 Nilai Pembentukan Watak Bangsa (2011), pengembangan gerakan Penguatan Pendidikan Watak (PPK) (2017), dan 6 Profil Pelajar Pancasila. Dan, sekarang kita dihadirkan dengan 7 Kebiasaan Anak Indonesia Hebat. Apakah Sekalian Watak yang coba diinternalisasikan itu Berkualitas?
Anak-anak hari ini tumbuh di tengah hadirnya berbagai perangkat digital dan komunikasi yang Membikin mereka dapat menggapai apa pun dengan sekali klik. Tantangan itu hadir begitu Konkret dalam ruang aktual anak-anak. Kepada disiplin bangun lebih pagi saja bukan perkara mudah. Anak-anak kita Demi ini cenderung Kepada tidur lebih larut Asal Mula Terdapat banyak hiburan yang disediakan di internet, Berkualitas berupa games atau media sosial.
Di luar sisi tersebut, tugas-tugas yang diberikan sekolah juga menuntut mereka harus tidur lebih malam. Apabila rumah Enggak memberi batasan dalam penggunaan berbagai hiburan dan Enggak memberi perhatian pada pola pengerjaan tugas, sudah Niscaya anak akan bablas tidur larut bahkan Tiba bergadang.
Beribadah dan berolahraga merupakan penguatan fisik dan batin yang sifatnya praktikal. Pembiasaan ini tumbuh dari pola hidup yang memperhatikan aspek material dan spiritual. Terdapat teladan dari orang-orang dewasa di Sekeliling anak yang menjadikan dua aktivitas ini menjadi sesuatu yang ringan dilaksanakan, dan memang sangat dibutuhkan sebagai asupan raga dan jiwa.
Kepada mengimbangi kebutuhan fisik dan batin ini juga diperlukan istirahat yang memadai. Anak-anak dari Grup yang marginal, waktunya Malah tersita Kepada memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga. Seperti yang disampaikan dalam syair Tembang karya Iwan Fals: ‘Anak sekecil itu berkelahi dengan waktu, demi satu impian yang kerap ganggu tidurmu’. Kelelahan menjadi hal yang harus dihadapi mereka dalam kehidupan keseharian yang keras.
Makan sehat dan bergizi Bisa menjadi hal Normal dalam hari-hari keluarga yang memadai secara ekonomi. Tapi, Enggak Sekalian anak Indonesia merasakan nikmatnya makan bergizi. Tahun 2022, ketika saya terlibat riset yang dilakukan oleh Pusat Kurikulum Kemendikbudristek di Papua Barat dan Papua, mayoritas anak Enggak sarapan sebelum berangkat ke sekolah.
Kondisi tersebut terjadi karena ragam Argumen, termasuk kondisi ekonomi keluarga yang Enggak memadai. Realitas yang sama mudah ditemukan di anak-anak marginal yang tinggal di perkotaan. Salah seorang Sahabat guru pernah bercerita, sesekali ia memberikan anak-anak didiknya sedikit Doku jajan agar mereka Bisa membeli makanan.
Suka belajar Bisa jadi menjadi budaya anak-anak yang orangtua dan gurunya telaten menemani anak-anak belajar, dengan Kitab-Kitab, sumber belajar, dan perangkat yang memadai. Tetapi, Terdapat juga situasi yang menjadikan anak-anak Mempunyai keterbatasan Asal Mula gurunya Enggak hadir di kelas atau orangtuanya tak dapat mendampingi Asal Mula harus bekerja keras memenuhi kebutuhan ekonomi. Pembiasaan belajar Enggak Mekanis tumbuh secara personal, tetapi membutuhkan dukungan dari orang-orang dewasa di Sekeliling anak-anak dan pengetahuan memadai dalam mendampingi mereka.
Tantangan bersosialisasi dengan Sahabat-Sahabat atau masyarakat Sekeliling menjadi hal yang menjadi perhatian. Anak-anak yang disibukkan dengan perlombaan di bidang akademik (sekolah) semakin Mempunyai waktu yang terbatas bersosialisasi dengan masyarakat di rumah tempat mereka tinggal. Dalam konteks tertentu, Letak tinggal anak dengan sekolah dan tugas-tugas sekolah yang menggunung menyebabkan ruang sosialisasi dengan masyarakat semakin terbatasi. Enggak hanya anak-anak, Rekanan keseharian orang dewasa yang harus bekerja ekstra juga jauh dari rumah menyebabkan mereka pun kesulitan berinteraksi dengan tetangga-tetangga di rumah.
Memperhatikan kondisi-kondisi tersebut, sudah sangat benderang betapa persoalan pembangunan Watak anak Indonesia memang bukan perkara yang mudah Kepada diinternalisasikan. Dan, sudah tentu membangun 7 kebiasaan tersebut memerlukan program-program yang yang tertata dan terarah, Enggak Bisa hanya digaungkan melalui pesan normatif dalam ceramah-ceramah kepala sekolah atau guru semata. Dengan demikian, implementasinya sangat membutuhkan kerja sama orangtua, guru, dan masyarakat. Kebiasaan tersebut hadir di tiga ruang pendidikan, Merukapan keluarga, sekolah, dan masyarakat.
Dalam bahasa Ki Hadjar Dewantara (2013), pendidikan memang Mempunyai peran memajukan hidup tumbuhnya budi pekerti. Konsentrasi penguatannya, menurut Ki Hadjar Dewantara, ialah melalui pengajaran, teladan, dan pembiasaan. Upaya tersebut harus dikuatkan agar anak-anak dapat cakap mengatur hidupnya dengan tertib. Upaya-upaya yang dilakukan oleh pemerintah tentu dengan Cita-cita hadir generasi yang dapat cakap mengatur hidupnya. Tetapi, tentu saja Terdapat berbagai perkara menantang dalam menginternalisasikan berbagai Watak maupun kebiasaan yang menjadi rujukan.
Yang perlu diperhatikan, upaya menginternalisasikan Watak-Watak itu Enggak hanya memberikan beban personal kepada anak-anak. Tujuh kebiasaan tersebut bukan saja perkara personal anak, tetapi juga habituasi yang membutuhkan kekokohan struktur di tiga ruang pendidikan tersebut.
Oleh Asal Mula itu, pertama, titik awal yang paling Krusial ialah dialog di antara tiga ruang pendidikan–sesuatu yang menjadi titik perhatian dari Ki Hadjar Dewantara–harus dioptimalkan. Kedua, dari dialog tersebut perlu dirumuskan apa saja yang menjadi turunan kegiatan dari 7 kebiasaan unggul dan siapa yang bertanggung jawab mengawal dalam kehidupan keseharian.
Ketiga, mengutip James Clear (2018), agar kebiasaan hadir secara Mekanis maka perlu Terdapat pengulangan-pengulangan dan Kepada Membikin hal tersebut terlihat Konkret perlu Terdapat ‘petunjuk, tanggapan, ganjaran’ yang disepakati oleh seluruh pihak. Apabila Enggak Terdapat upaya menerapkan di ranah praktik dan mengevaluasinya, Niscaya hanya akan menuai kegagalan.
